振安511

下面那同学犯了大部分人都忍不住犯的一个错误——跟发了疯的人讲道理~~~~~

 

惭愧的说，这事我也干过。显然，这么做效果不好的要命。

 

道理这东西，还是跟明白人讲的好。除非真的是没事做，不敢打警察，又想吵吵架~~~

 

校内也太那个了，全身都是性感带，改了三遍还发不出去，只能加空格了

 

转载自：连岳的第八大洲 http://www.bullogger.com/blogs/lianyue/archives/125349.aspx

 

连 岳 老 师:

  

我 是 广 州 的 一 个 学 生。 之 前 看 了 《 西/。 脏 过 去 现 在 将 来 永 远是 中 国 的 一 部 分 》这 个 很 火 的 视 频 ， 觉 得 它 有 很 多 考 据 方 面 的 问 题。   然 后 我 回 去 写  了 篇 考 证 的 文 章 ，发 在 我 们  的 BBS 上 ，却 被 骂 得 够 呛。似 乎 人 们 更 关 心 的 是 挖 掘 我 去 考 据 背 后 的 目 的（而 不 是 考 据 本 身）来 证 明 我 不 爱 国...   看 了 您 的  博 客，也 把 这 篇 文 章 发 给 您，请 您提 提 意 见，谢 谢 ^_^  

 Simon  

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质 疑 《西 。/ 脏 过 去 现 在 将 来 永 远 是 中 国 的 一 部 分》最 近 网 上 有 段 据 说 很 火 爆 的 视 频 《 西 。 / 脏 过 去 现 在 将 来 永 远 是 中/  国 的 一 部 分》，乍 看 让 人 热 血 沸 腾，细 想 却 发 现，很 多 地 方 理 论 依 据 值 得 推 敲。举 例 如 下： 

 

1. “ 事 实 上， 几 千 年 来， 西/。脏 一 直 是 中 国 领/  土 的 一 部 分！ 元 代（ 公 元 1271 -公 元1368年） 明 代（公元1368-公元1644年）清 代（公元1644-公元1911年） 中 华 /  /国（公元1911年） 中 华 人 民 共 和 国（公元1949年） ”

 

质 疑： 姑 且 不 说 后 面 的，光 是 元 朝 来 说，其 版 图 东 起 东 海 ，西 到 地 中 海， 北 到 北 冰 洋， 南 到 印 度 洋。难 道 我 们 就 可 以 按 照 这 个 版 图 来 说， 1000 年 前 是 我 们 的 领 土，现 在 就 应 该 还 是 中 国 的 领 土？换 个 说 法， 直 到 中 华 民 国  时 期，蒙 古 仍  然 是 中 国 的 领 土，为 什 么 现 在 没 有 人 提 去 收 复 一 下 可 能 从 汉 朝 以 来 就 是 中 /国 领 /土 的 蒙/ 古 呢？历 史 上 是 的，不 代 表 现 在 是。现 在 是 的，不 代 表 未 来 还 是。反 之 亦 然。

2.“ 当 19 51 年 中 国 人 民/ 解 / 放 军 和/ 平 解/ 放 西/。 脏 时， 在 当 时 达 /赖 /  嘛 的 统 治  下 西 /。臧 仍 然 是 一 个 奴 隶 制 社 会。达/ 赖 失 去 种 种 特权，您 想 他 老 人 家 会 高 兴 吗？！”

 

质 疑： 请 了 解 清 楚 历 史 再 说。19 51年 5月 23号，中 央 人 民 政 府 和 西 /臧 地 方 政 府 的 代 表 正 式 签 订 了 《 中 央 人 民 政 府 和 西/ 。脏 地 方 政 府 关于 和 平 解 /放 西/。 臧 办 法 的 协 议 》 是 在 19 50年 10 月 的 昌  /都 战 役，藏 / 军 主 力 已 被 消 灭 之 后 的 事 情。在 北 京 签 订 的 这 个 协 议 里 面 有 很多 关 键 内 容，是 文 献 中 可 以 找 到 的，例 如：在 规 定“ 西/。 脏 人 民 有 实 行 民 / 族 区 域 自 治 的  权 利” 外，还 特 别 规 定 “ 对 于 西 /。脏 的 现 行 政治 制 度，中 央 不 予 变 更 。达 /赖 /喇/ 嘛 的 固 有 地 位 及 职 权，中 央 亦 不 予 变 更。班 /禅/ 额 尔 德 尼 的 固 有 地 位 及 职 权，应 予 维 持。”“各 级 官 员照 常 供 职。” 实 行 “宗 教 信 仰 自 由 政 策， 尊 重 西/。 臧 人 民 的 宗 教 信 仰 和 风 俗 习 惯， 保 护 喇 / 嘛 寺 庙。”“ 有 关 西/。 臧 的 各 项 改 革 事 宜，中 央  不 加 强   迫。西/。 臧 地 方 政 府 应 自 动 进 行 改 革，人 民 提 出 改 革要 求 时，得 采  取 与 西/。 臧 领 导 人 员 协 商 的 方 法 解 决 之。” 事 情 发  生转 变 的 是 在1 95 9年 3月 10日 那 场 双 方 各 执 一 词 的“西/。 臧 变 故”（ 北 京 称 为 “西/。臧 武/ 装/ 叛 /乱"， 达/。 赖 方 面 称为“独/ 立 起  义”）。之 后 达 /赖 出 逃，和 平 协 议 也 就 成 了 一 纸 空 文。以 上 事 实 去 GO OGLE 或者 BA IDU一  下 都 可 以 搜 到，并 不 是 像 视 频 所 说 的  那 样 耸 人 听 闻 。事 实 上，至 少 有 一 点 可 以 肯 定 的 是，当 年 的 共 和 国 最 高/ 领 导 / 人 并 不 擅 长 处 理 外 交 事 务，不 然 就 不 存 在 蒙 / 古 独/。立 事 件了。 （ 注： 蒙 / 古 独/ 立 是 民/ 国 的 事，党 当 时 也 是 出 了 大 力 的，不 知 道 原 作 者 此 处 说 的 共 和 国 最 高 领 导 人 到 底 是 谁）
 

3.“ 英 国 ：你 们 不 要 阻 拦 苏 格 兰 、 北 爱 尔 兰 的 独 / 立 ！   美 国 ： 你 们 要 么 让 得 克 萨 斯 共 和 国 独 / 立 ， 要 么 卷 起 铺 盖 滚 回 欧 洲 ！   加 拿 大 ： 让 魁北 克 省 公 投 ！ 滚 出 当 地 原 住 居 民的 土 地 ！ ”

 

质 疑 ： 作 者 在 这 里 的 问 题 ， 主 要 是 没 有 搞清 楚 基 本 政 / 治 制 / 度 ，也 没 有 搞 清 楚 国 家 之 间 的 基 本不 同 。   “ 英 国 ” 的 官方 国 名 ，是 “ 大不 列 颠 和北 爱 尔 兰联 合 王国 ” ，政 / 治 体/ 制有 点 类 似 “加 盟 共 和国 ” ，英 格 兰和 苏 格 兰合 并 的 原 因，是 因为 英 国的 “ 处 女 女 皇” 伊 丽 莎白 无 后， 1 6 0 3把 王 位 传 给了 苏 格兰 国 王王 詹 姆 斯六 世 ， 后 者成  为 英 格兰 和 苏 格 兰的 “ 两 国 一 君 ”之 后 才 开 始 的 。 至 于 提 出 北 爱 尔 兰 更 是 显 出 作 者 对 历 史 的无 知 了 。 爱 尔 兰独 / 立 的 时候 曾 经 提 出 收回 北 爱 尔 兰， 但 是 北 爱 尔 兰 无 法 收 回 的 原 因 关 键 ， 在 于 “ 约 １ ６ ０ 万  人 口 中 ， 其 中 ６ ０ ％ 是 英 国 移 民 后 裔 ， 他 们 信 奉 基 督 教 新 教 ， 其 余 ４ ０ ％ 是 爱 尔 兰 岛 的 土 著 后裔 ， 信 奉天 主 教 。长 期 以 来 ， 他 们 分 而聚 居 ， 互 不 往 来 。 在 北 爱归 属 问 题 上 ， 前 者 主 张 留 在 英 国 ， 后者 则 坚 持 回 归 爱 尔 兰 。 ” （新 华 网 ） 一个 地 区 6 0 ％ 的 人 口 支持 留 在 英国 ， 怎 么可 能 独/ 立 ？ 至 于“ 得 克 萨斯 共 和 国 ” 这个 概 念 ， 也 是一 个 很 有 趣的 历 史 概 念。 有 兴 趣可 以 查 查 W I K IP E D IA ， 我 在这 里 只引 用 一 个事 实 ： 萨 姆· 休 斯 敦（ 山 姆   · 休斯 顿 ， Sa m   H ou s t on , 又作 S am u e l   H o u s t o n ） ， 1 8 3 6年 - 1 8 3 8年 和 1 8 4 1 年 - 1 8 4 4 年 两次 担 任得 克 萨 斯共 和 国 总 统 。 他 在 1 8 5 9 年 到 1 8 6 1 年 担任 得 克 萨 斯 州 的 州 长 。 而 得 克 萨 斯 从 墨 西 哥 独 立 ， 正 是 “ 1 8 3 6 年 4 月2 1 日 ， 在 圣 · 哈 金 托（ 现 在 的休  斯 敦 ） 附 近 ， 安 東 尼 奧 · 洛 佩 斯 · 德 ·桑 塔 · 安 納 将 军 所 率 领 的 墨 西 哥 军 队 被 山 姆 · 休 士 頓 将 军 所 率 领的 8 0 0 名得 克 萨 斯 人 所 击 败 ， 1 6 0 0 名 墨 西 哥 人 被 杀 或 被 俘 ， 安 東 尼 奧 · 洛 佩 斯· 德 ·桑 塔 · 安 納 将 军 本 人 也 被 俘了 ， 而 得 克 萨 斯 人只 有 9 人 战 死 。 这 次 决 战 导 致 得 克 萨 斯 真 正 的 从 墨 西 哥 独 立 。 ” 换言 之 ， 正 是 这 位 将 军 带 领 这 得 克 萨 斯 人 民 离 开 墨 西 哥 独 立 ， 然 后 并 入 美 国 ， 他 自 己 也 安 然 的 从 “ 得 克 萨 斯 共 和 国 总 统 ” 变 成 了   “ 得 克 萨 斯 州 长 ” ， 有 何 不 妥 呢 ？ 再 说 魁 北 克 省 公 投 就 更 加 有 意 思 了 ， 不 知 道 作 者 作 为 加 拿 大 留 学 生 ， 是 真 的 不 了 解 加 拿 大 ， 还 是 假 的 不 明 白 加 拿 大 历 史 ？ 魁 北 克 省 在 1 9 8 0 年 和 1 9 9 5 年 为 独 立 问 题 组 织 过 两 次 公 投 ， 最 近 一 次 是 1  9 9 5 年 1 0 月 3 0 日 前 省 长 J a q u e s   P a r i z e a u 领 导 魁 北 克 第 二 次 举 行 关 于 独 立 问 题 的 公 民 投 票 。 双 方 选 票 非 常 接 近 — — 5 0 . 6 ％ 反 对 ， 4 9 . 4 ％ 赞 成 。 哪 怕 只 有 1 ％ 的 距 离 ， 公 投 的 结 果 仍 然 是 “ 不 独 立 ” 。 最近 一 次 2 0 0 7 年 的 魁 北 克 省 议 会 选 举 ， 以 主 张 独 立 为 党 纲 的 魁 人 党 遭 受 重 大 失 败 ， 支 持 率 已 跌 至 2 8 % 。 这 些 都 是 事 实 。 不 知 道 作 者 有 没 有 想 过 ， 如 果 在 西 / 。 脏 来 一 次 公 投 ， 结 果 会 如 何？
......

 

 

 

 再 来 个 对 比，现 在 国 内  媒  体  闭 嘴，外 界 媒 体 乱 猜，没 人 能 进 得 去 西 脏，没 人 出 的 来 西 脏。而 我 们 这 些 留 学 生 小 朋 友 去 过 那 地 方 的 没 几 个， 住 过 那 地 方 的 更 没 有，了 解 伟 大 祖 国 具 体 民 族 政 策 的 不 多，知 道 伟 大 祖 国 在 西 脏 政 策 的 更 没 有，在 这 种 情 况 下 都 打 得 出 下 面 这 种 标 语，据 说 还 是 精 挑 细 选 过 的，你 觉 得 有 说 理 的  可 能 吗？

 

 

 

2008年2月26日 《康熙来了》“艺人怎么自拍”

节目中：

蔡康永：  所以这次普遍大家的态度...你们几位也都觉得就是...这个事情根本没有什么可以责备的嘛！ 就是..

 

小S :   就是偷照片的那个人可恶啊~~~~

 

来宾：始作俑者还是偷照片的那个人~~

 

小S ： 对呀

 

蔡康永：  因为我觉得把这批照片称之为“淫照”也很过分耶！因为不是他拿出来卖钱的东西。是他们的亲密照啊~~

 

来宾： 自己的~~~对呀~~

 

蔡康永：  你看了你觉得很淫，那是你偷看人家的东西啊~~

 

小S（剧烈反应）： 对呀~~~

 

蔡康永： 你怎么可以说人家.....

 

小S :  做贼的还喊抓贼，对不对

 

 

 

Ending：

 

蔡康永：    这次其实要说明的其实就是说：（照片）流传出去虽然构成一些伤害，可是第一个不应该用‘淫照’来讲人家，这不是人家想要散播的；第二个，他们没有犯道德上的错误，只是很不幸地被偷东西的人把照片给偷出来而已。那如果你觉得为自己的爱情留下亲密的示范跟纪念还是一个很好的证明的话，还是可以这样做嘛！

 

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看了后觉得台湾果然是个真正意义上的“正常的华人社会”，至少从节目中透露出来的伦理观上审视是这样。分的清什么东西是“道德底线”，什么东西是“道德洁癖”！！有脑子的人应该都想得出来，到底“隐私权”是不是一个正常社会都该遵守的道德底线。同样的，有点逻辑能力的现代人也应该都不会不明白：遵守“自愿”，“私密”，“成人之间”的性行为不应该被当作一件可耻的事情。（“三原则”原观点出自李银河老师，韩寒同学认为“成人之间”的观点可以去掉，个人深表同意）

 

香港民众在这次事件中脑子集体出水般的表现让人失望，不过这倒是证实了“香港社会也不怎么样”这一观点！至少从现代观点上来看，香港是个缺少人文关怀的地方，同样也是个逻辑混乱的地方，当然跟中国人骄傲了千年的所谓“传统美德”有关系。

 

我现在开始怀疑中国所谓的“传统美德”这个东西到底是否曾经存在过。或者，换一种说法，中国人继承并骄傲着的到底是“传统美德”还是“传统丑德”。太多的事件是常常为了某一个所谓“看似正当，正确并正义的理由”而一再地突破人类道德的底线：比如说为了批判所谓的“淫乱”而争相传看别人的私密，还以此调侃；比如说，为了爱国而泼人以粪；比如说，因为同伴受了委屈而砸人的车子；比如说，为了统/一而同意开战......比这些更可怕的是每一次发生这样的事谴责的声音都是那么细微，而人群中的欢呼声却如此的大，如此的刺耳。而所谓的主流媒体更是大都摆出视而不见的嘴脸。这TM就是所谓在“传统美德”中生存了千年的吾国吾民。

 

鄙视天涯上那些天天盼照片的人是自然的事。更鄙视的是那些以此为噱头而恶搞的狂欢者。让人失望的是牛博居然也出现了这样的人，王老板和老摇的行为和态度虽然不违法，但是让人反胃。同意小花牛的观点，这不是“幽默”，这是“下作”。 没人管得着你恶搞谁，但是恶搞人家的隐私和痛楚在我来说并不是件值得觉得不丢脸的事。

 

忘了哪位牛博上的老师声称这件事上不应该指责那些狂欢的群众的疯狂反应，并搬出“落后的民族首先体现在其精英的落后，而精英的落后首先体现在其指责民众的落后”（与原话有出入）等一套理论。理论倒是很好听，就是结论纯他妈扯淡。道德的基础是逻辑，所以大部分的道德问题非黑即白，极少情况会处在灰色地带。难道就因为一件 morally wrong 的事情因为是大部分民众做的，它就会变成 morally right??? 没听过这么混账的逻辑。再有，中华民族处在相对落后的状态也没什么好不承认的，不会因为所谓的“精英不指责民众”而改变多少“落后”这一事实。不太懂他背后的逻辑倒是在哪。

 

总之，觉得陈同学退出了也挺好，那地方现在看来也没什么值得呆下去的理由了。祝时间中的所有受害者可以平安度过~~~~~~~~

 

 

注：很久很久以前，我敲出了这片东西，结果——我忘发了！

 

 

恩，试考完了。成绩不知道，处于love his mother who who, love his mother how how的状态，懒得管。

子树太急，娘的我上午刚考完试晚上就要出发，白加黑同学更惨，下午才考完，没5个小时就出发了，我们两个engineering的都处于严重缺觉。

恩先总体说一下吧，这次玩得还成，我这个人对于旅游本来就绝对清醒，更何况我扁平足（脚心痛）。魁北克窄窄的街道走起来还是挺爽的——不用等红灯，想怎么穿都行。住宿安排得一般，不过也难为史蒂夫同学了，想找条件不错的，离市中心近还不想多花钱，是挺矛盾的。

到了蒙特利尔天还是蒙蒙亮，找个地方吃了个饭，刚开始怀着敬畏的心情听周围讲法语——人家那是世上最浪漫的人说的语言，曾经也是风靡欧洲阿——听了一会才听明白——周围飘荡的都是蹩脚的英语，娘的，说的还没我好......听呢!  吃晚饭先去了一个教堂——名字太长，忘记了——真的是待了有一阵子——我们五个的照相机集体没电，所以在教堂的角落里找了个插排就充起电来，其实想想，偷上帝他老人家的电是不是不忒文明。后来又想想，上帝他老人家时干吗的呀，人家是无私奉献的人物，跟雷锋叔叔有一拼。当年他说“要有光”，于是就有了光；今天给他加一条“要有插座”，于是不就有了插座了！恩，我们还假惺惺（至少我认为是这样）地找了个解说人员，史蒂夫同学最过分，人家讲解不就是有点口音外加名字有点长嘛，人家还自我介绍的时候“Hi, I'm *…………%%￥%……%￥^$@—%———………………%”史蒂夫就插了一嘴“Could u please speake English, please?" 靠，那个解说差点没背过气去，人家名字还没说完呢！ 这个教堂说起来还真是有点名头，席琳迪翁在这结的婚，帕瓦罗蒂在这开的演唱会，还有不知道是哪位加拿大前总理在这里跟各国首脑开过会........反正说的根人民大会堂似的，教堂前礼堂和后礼堂都是大的不行了，一般的雕塑就不说了，后礼堂的那面墙还是有点意思，代表着人生三个阶段的门里熙熙攘攘挤着一“圈”人，前赴后继地向上帝（确切地说是一个上帝的头）拱去，上帝的脑袋有些扭曲，不了解有什么含义，人的脚下还有一些蜥蜴什么的，好像是个法国艺术家在英国造的然后运过来了，恩还是挺有意思的。

 

然后简单地走了一下蒙特利尔老城和老港，因为冻得要死，所也没怎么留心。对了在一家艺术品展览里看到了恶搞伟大领袖毛主席的艺术品，因为觉得太有创意了，所以拍了张照。还有弗兰扣同学要逛书店，于是就逛了一下。

 

吃过中午饭，会过史蒂夫同学在网上认识的一个女孩，就去逛McGill了。史蒂夫不厚道，居然都不介绍女孩的名字，不过女孩也是

EE，人挺上相的，也挺好说话的。 来到McGill一看，恩，学校建在山坡上，不太大，但是也挺好玩的， 不过看完之后我发现我还是喜欢多大的。去逛了一下EE的楼，还看到了卢瑟福当年发现什么射线的楼，据说有辐射，就没进去。子树问了一下转学的事，唉，看来多大是不太适合“正常人类”居住，一个个都被逼得转学，祈祷子树今年能进program。接着又去了一个教堂，好大啊，电梯坐了五六层才到顶，不过里面的雕像倒是真的一般，只不过是气势很大，跟子树恶搞了一下耶稣，跟史蒂夫恶搞了一下玛丽亚。还有，这个教堂里不知道为什么有上千把拐杖...恩...肯定是主教的奇异癖好的结果。

 

第二天去了一个Archetecture Center，哈哈，自然是两个学建筑的强烈要求的。 娘的，在我们这些engineers眼力真是浪费啊，占着那么大的空间，里面几乎什么都没有 ，还天天电力水力那么耗着，不晓得到底是谁这么无聊开的这个东西。不过里面有一个地方讲什么系统内环境的还是挺有意思的，虽然没太看懂，旁边有一个纯白的屋子作印证，挺好玩的。 弗兰扣同学依旧是逛书店。

 

离了那里就去了蒙特利尔冬运会的会场，听老的会场，不过在当年应该还是挺不错的建筑，虽然今天看起来是那么丑。旁边还有个动物馆。俯视的时候子说说像王8。有一处挺有意思的是门口同时挂着东德和西德的国旗，别处应该见不到了，所以把它拍了下了。

又是一百年过去啦~~~~~~~啦~~啊~~~~（Alex 同学返祖的声音）

hoho， 开玩笑，按照这个速度，我估计也快上“万年不更新排行榜了”——要是再不写点东西，还真对不起咱这张脸

 

终于把midterm 混完，估计这学期是要“狒狒”的，懒得管了。娘个腿的，多大这个鬼学校，谁他娘的final前一个月才考midterm，估计first year office 那帮人脑袋是让驴踢了。（比我同学说的“让屁嘣了”还是干净得不是一星半点的）

 

今年计划大概有个样子了，暑假上课——Arts&Science的课，总觉得出国学工科有点不值得，暑假学Psy100 和Sta 250， Psychology的基础课。后半个暑假争取能工作，为大三PEY和final decision作点功课。明年还是住宿舍，套用罗永浩同学口中形容玉米糊同学看到快速离婚通道时的一句话——“太方便了，太方便了”。确实，上哪找9点十分上课，9点起床都行的condo去啊？唯一美中不足是Leon那个混球说暑假不陪我住了，没办法，这个混球明年可能要转McGill了。其实还挺可惜的，心里一边希望他能找到适合自己的大学，又一边诅咒他不被McGill录取——我暑假得多付一百多块呢！！！！！  开玩笑，不过这学期还真挺抑郁的。我自己就迷茫了半个学期，迷茫完了发现自己忙了大半天又回到原地了——娘的，白迷茫了！（下次迷茫非安排到暑假不可，太她娘的浪费时间了）周围的同学也都是乱作一团，都抑郁到现在。Leon要转走，估计已经80%了。白加黑要转走，不过周围人都说他是胡说八道。新认识的Robarts要转走，这个是100%。唯一值得欣慰的是苹果同学自认为托福没考好，基本放弃了转去美国的念头，谢天谢地，要不然这些人都走了，明年还真够不热闹的呢！

 

 《 颖州的孩子 》 果然拿了Oscar，只在“你管”上看了片花，估计一会儿会把迅雷重装上，下下来，但愿迅雷上有

先看一下片花吧：

 

还有找到了这个：

To see a world in a grain of sand,
And a heaven in a wild fllower,
Hold infinity in the palm of your hand,
And eternity in an hour.

 

对不起诸位，对诗词这个东西不是很感兴趣，到现在为止觉得最上口的还是苏轼的《江城子》。

对于上边布莱克的东西只是记得杨振宁同学在北大演讲的时候提过，不过这几句还真不错。

 

先这些，估计接下来又是万年不更新！

晕了，发现Qubec 那篇一直在作草稿，今天一起发了。

 

 

发现倒霉的事情总是在某一时期统一爆发的！

继calculus翻船事件之后，我的acdemic history 又被浓墨重彩地写下了几个大字：C++触礁！

所以只能蹲在这里继续总结，说起来有点传奇

昨天锻炼完到BA学习——睡着了！

这个没什么主观意愿+生理需要，重要的是再我醒来上完茅楼回来之后突然发现——门锁上了。

这说明：TMD BA的seminar room也是会关的！所以可以说昨天根本没复习。

还有就是昨天看以前的lab的时候居然只看了个大概就放过去了，还得今天考得时候发懵了！

哎， 最惨的莫过于昨天3点才睡，这个是考试的大忌。但是没办法，昨天确实是主客观原因一起来折腾我，还得今天考试的时候双手颤抖，双脚麻痹，大脑停滞，小脑缺氧！

岂一个惨字了得!

估计C++这把是费费了，看来老子得用功了！  

哎，今天总有种想砍人的冲动！等会儿拿冰箱里的苹果发泄一下！

今天Calculus 小河沟儿翻船了！被蒙蔽了！  这事确实得总结总结！ 

据我多年的临X经验，这次翻船可以总结为以下几点：

1.  考前的lecture & turotial 一定要去，老师一般都有绝密偷漏，哪怕是去睡觉也能熏陶一下！ 今天最后一道题的失误就直接归咎于此！APS111前的复习也充分说明这一点！

2.  资本主义国家的考试也是有陷阱的，说明陷阱这种东西不光是中国考试才有的，大意了！！

3.  考前“咖啡+巧克力”的组合基本是可以完全否定的——超级脱水剂！今天前后三次“出恭”基本把耐心和思绪给熬没了！

 

写出来给大家（主要是自己借鉴一下）——问题很严肃，观点很实际——哈哈，欢迎大家来补充。

 

P.S. 考前不能熬夜，虽然我没熬，但是写出来给大家听吧！

不扯了，拍拍一身的土，继续向C++冲！

又是几个月的荒芜时代,space又要生虫子了！  打扫打扫！！

这两天期中考试，发现自己越来越娇情了——资本主义糖罐惯的——自己抽自己俩嘴巴子（抽完再揉揉，好歹人皮人肉的）

说自己矫情了是因为这两天逢人就说我这一周有：一个lab,两个quiz,三个midterm....其实是有计算失误的——有一个quiz取消了！

每次说完对方都是一副看见武大郎长到两米一的样子，然后再惋惜加上一句：“学工的真是....."

回头想想，这跟高中两天考八科的气势真是差远了——完了，被资本主义享乐主义毒害了！

不撤了，今天没好好复习，才看完动画片——腐败了！

 

顺便念念经——其实觉得最没必要做某些事的时候才是最应该做的时候（这句属于云里雾里话，不用看）

佛说父母恩重难报经 姚秦三藏法师鸠摩罗什奉 诏译 如是我闻。一时佛在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地。恭敬礼拜。阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。礼拜枯骨。佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此一堆枯骨。或是我前世祖先。多生父母。以是因缘。我今礼拜。佛告阿难。汝今将此一堆枯骨分做二分。若是男骨。色白且重。若是女骨。色黑且轻。阿难白言。世尊。男人在世。衫带鞋帽。装束严好。一望知为男子之身。女人在世。多涂脂粉。或熏兰麝。如是装饰。即得知是女流之身。而今死后。白骨一般。教弟子等。如何认得。佛告阿难。若是男子。在世之时。入于伽蓝。听讲经律。礼拜三宝。念佛名号。所以其骨。色白且重。世间女人。短于智力。易溺于情。生男育女。认为天职。每生一孩。赖乳养命。乳由血变。每孩饮母八斛四斗甚多白乳。所以憔悴。骨现黑色。其量亦轻。阿难闻语。痛割于心。垂泪悲泣。白言。世尊。母之恩德。云何报答。  佛告阿难。汝今谛听。我当为汝。分别解说。母胎怀子。凡经十月。甚为辛苦。 在母胎时。第一月中。如草上珠。朝不保暮。晨聚将来。午消散去。母怀胎时。第二月中。恰如凝酥。母怀胎时。第三月中。犹如凝血。母怀胎时。第四月中。稍作人形。母怀胎时。第五月中。儿在母腹。生有五胞。何者为五。头为一胞。两肘两膝。各为一胞。共成五胞。母怀胎时。第六月中。儿在母腹。六精齐开。何者为六。眼为一精。耳为二精。鼻为三精。口为四精。舌为五精。意为六精。母怀胎时。第七月中。儿在母腹。生成骨节。三百六十。及生毛乳。八万四千。母怀胎时。第八月中。生出意智。以及九窍。母怀胎时。第九月中。儿在母腹。吸收食物。所出各质。桃梨蒜果。五谷精华。其母身中。生脏向下。熟脏向上。喻如地面。有山耸出。山有三名。一号须弥。二号业山。三号血山。此设喻山。一度崩来。化为一条。母血凝成胎儿食料。母怀胎时。第十月中。孩儿全体一一完成。方乃降生。若是决为孝顺之子。擎拳合掌。安详出生。不损伤母。母无所苦。倘儿决为五逆之子。破损母胎。扯母心肝。踏母跨骨。如千刀搅。又彷佛似万刃攒心。如斯重苦。出生此儿。更分晰言。尚有十恩。 第一。怀胎守护恩。 第二。临产受苦恩。 第三。生子忘懮恩。 第四。咽苦吐甘恩。 第五。回干就湿恩。 第六。哺乳养育恩。 第七。洗濯不净恩。 第八。远行忆念恩。 第九。深加体恤恩。 第十。究竟怜愍恩。  第一。怀胎守护恩。颂曰。 累劫因缘重。今来托母胎。 月逾生五脏。七七六精开。 体重如山岳。动止劫风灾。 罗衣都不挂。装镜惹尘埃。  第二。临产受苦恩。颂曰。 怀经十个月。难产将欲临。 朝朝如重病。日日似昏沈。 难将惶怖述。愁泪满胸襟。 含悲告亲族。惟惧死来侵。  第三。生子忘懮恩。颂曰。 慈母生儿日。五脏总张开。 身心俱闷绝。血流似屠羊。 生已闻儿健。欢喜倍加常。 喜定悲还至。痛苦彻心肠。   第四。咽苦吐甘恩。颂曰。  父母恩深重。顾怜没失时。 吐甘无稍息。咽苦不颦眉。 爱重情难忍。恩深复倍悲。 但令孩儿饱。慈母不辞饥。   第五。回干就湿恩。颂曰。  母愿身投湿。将儿移就干。 两乳充饥渴。罗袖掩风寒。 恩连恒废枕。宠弄纔能欢。 但令孩儿稳。慈母不求安。   第六。哺乳养育恩。颂曰。  慈母像大地。严父配于天。 覆载恩同等。父娘恩亦然。 不憎无怒目。不嫌手足挛。 诞腹亲生子。终日惜兼怜。   第七。洗涤不净恩。颂曰。 本是芙蓉质。精神健且丰。 眉分新柳碧。脸色夺莲红。 恩深摧玉貌。洗濯损盘龙。 只为怜男女。慈母改颜容。   第八。远行忆念恩。颂曰。 死别诚难忍。生离实亦伤。 子出关山外。母忆在他乡。 日夜心相随。流泪数千行。 如猿泣爱子。寸寸断肝肠。   第九。深加体恤恩。颂曰。 父母恩情重。恩深报实难。 子苦愿代受。儿劳母不安。 闻道远行去。怜儿夜卧寒。 男女暂辛苦。长使母心酸。   第十。究竟怜愍恩。颂曰。 父母恩深重。恩怜无歇时。 起坐心相逐。近遥意与随。 母年一百岁。长懮八十儿。 欲知恩爱断。命尽始分离。 佛告阿难。我观众生。虽绍人品。心行愚蒙。不思爹娘。有大恩德。不生恭敬。忘恩背义。无有仁慈。不孝不顺。阿娘怀子。十月之中。起坐不安。如擎重担。饮食不下。如长病人。月满生时。受诸痛苦。须臾产出。恐已无常。如杀猪羊。血流遍地。受如是苦。生得儿身。咽苦吐甘。抱持养育。洗濯不净。不惮劬劳。忍寒忍热。不辞辛苦。干处儿卧。湿处母眠。三年之中。饮母白血。婴孩童子。乃至成年。教导礼义。婚嫁营谋。备求资业。携荷艰辛。勤苦百倍。不言恩惠。男女有病。父母惊懮。懮极生病。视同常事。子若病除。母病方愈。如斯养育。愿早成人。及其长成。反为不孝。尊亲与言。不知顺从。应对无礼。恶眼相视。欺凌伯叔。打骂兄弟。毁辱亲情。无有礼义。虽曾从学。不遵范训。父母教令。多不依从。兄弟共言。每相违戾。出入来往。不启尊堂。言行高傲。擅意为事。父母训罚。伯叔语非。童幼怜愍。尊人遮护。渐渐成长。狠戾不调。不伏亏违。反生瞠恨。弃诸亲友。朋附恶人。习久成性。认非为是。或被人诱。逃往他乡。违背爹娘。离家别眷。或因经纪。或为政行。荏苒因循。便为婚娶。由斯留碍。久不还家。或在他乡。不能谨慎。被人谋害。横事钩牵。枉被刑责。牢狱枷锁。或遭病患。厄难萦缠。囚苦饥羸。无人看待。被人嫌贱。委弃街衢。因此命终。无人救治。膨胀烂坏。日暴风吹。白骨飘零。寄他乡土。便与亲族。欢会长乖。违背慈恩。不知二老。永怀懮念。或因啼泣。眼暗目盲。或因悲哀。气咽成病。或缘忆子。衰变死亡。作鬼抱魂。不曾割舍。或复闻子。不崇学业。朋逐异端。无赖粗顽。好习无益。斗打窃盗。触犯乡闾。饮酒樗蒲。奸非过失。带累兄弟。恼乱爹娘。晨去暮还。不问尊亲。动止寒温。晦朔朝暮。永乖扶侍。安床荐枕。并不知闻。参问起居。从此间断。父母年迈。形貌衰羸。羞耻见人。忍受欺抑。或有父孤母寡。独守空堂。犹若客人。寄居他舍。寒冻饥渴。曾不知闻。昼夜常啼。自嗟自叹。应奉甘旨。供养尊亲。若辈妄人。了无是事。每作羞惭。畏人怪笑。或持财食。供养妻儿。忘厥疲劳。无避羞耻。妻妾约束。每事依从。尊长瞠呵。全无畏惧。或复是女。适配他人。未嫁之时。咸皆孝顺。婚嫁已讫。不孝遂增。父母微瞠。即生怨恨。夫婿打骂。忍受甘心。异姓他宗。情深眷重。自家骨肉。却以为疏。或随夫婿。外郡他乡。离别爹娘。无心恋慕。断绝消息。音信不通。遂使爹娘。悬肠挂肚。刻不能安。宛若倒悬。每思见面。如渴思浆。慈念后人。无有休息。父母恩德。无量无边。不孝之愆。卒难陈报。尔时。大众闻佛所说父母重恩。举身投地。捶胸自扑。身毛孔中。悉皆流血。闷绝辟地。良久乃苏。高声唱言。苦哉。苦哉。痛哉。痛哉。我等今者深是罪人。从来未觉。冥若夜游。今悟知非。心胆俱碎。惟愿世尊哀愍救援。云何报得父母深恩。尔时。如来即以八种深重梵音。告诸大众。汝等当知。我今为汝分别解说。假使有人。左肩担父。右肩担母。研皮至骨。穿骨至髓。绕须弥山。经百千劫。血流决踝。犹不能报父母深恩。假使有人。遭饥馑劫。为于爹娘。尽其己身。脔割碎坏。犹如微尘。经百千劫。犹不能报父母深恩。假使有人。为于爹娘。手执利刀。剜其眼睛。献于如来。经百千劫。犹不能报父母深恩。假使有人。为于爹娘。亦以利刀。割其心肝。血流遍地。不辞痛苦。经百千劫。犹不能报父母深恩。假使有人。为于爹娘。百千刀戟。一时刺身。于自身中。左右出入。经百千劫。犹不能报父母深恩。假使有人。为于爹娘。打骨出髓。经百千劫。犹不能报父母深恩。假使有人。为于爹娘。吞热铁丸。经百千劫。遍身焦烂。犹不能报父母深恩。尔时。大众闻佛所说父母恩德。垂泪悲泣。痛割于心。谛思无计。同发声言。深生惭愧。共白佛言。世尊。我等今者深是罪人。云何报得父母深恩。佛告弟子。欲得报恩。为于父母书写此经。为于父母读诵此经。为于父母忏悔罪愆。为于父母供养三宝。为于父母受持斋戒。为于父母布施修福。若能如是。则得名为孝顺之子。不做此行。是地狱人。 佛告阿难。不孝之人。身坏命终。堕于阿鼻无间地狱。此大地狱。纵广八万由旬。四面铁城。周围罗网。其地亦铁。盛火洞然。猛烈火烧。雷奔电烁。烊铜铁汁。浇灌罪人。铜狗铁蛇。恒吐烟火。焚烧煮炙。脂膏焦燃。苦痛哀哉。难堪难忍。钩竿枪槊。铁锵铁串。铁槌铁戟。剑树刀轮。如雨如云。空中而下。或斩或刺。苦罚罪人。历劫受殃。无时暂歇。又令更入余诸地狱。头戴火盆。铁车碾身。纵横驶过。肠肚分裂。骨肉焦烂。一日之中。千生万死。受如是苦。皆因前身五逆不孝。故获斯罪。 尔时。大众闻佛所说父母恩德。垂泪悲泣。告于如来。我等今者。云何报得父母深恩。佛告弟子。欲得报恩。为于父母造此经典。是真报得父母恩也。能造一卷。得见一佛。能造十卷。得见十佛。能造百卷。得见百佛。能造千卷。得见千佛。能造万卷。得见万佛。是等善人。造经力故。是诸佛等。常来慈护。立使其人。生身父母。得生天上。受诸快乐。离地狱苦。尔时阿难。及诸大众。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩侯罗伽。人。非人等。天。龙。夜叉。干闼婆。及诸小王。转轮圣王。是诸大众闻佛所言。身毛皆竖。悲泣哽咽。不能自裁。各发愿言。我等从今尽未来际。宁碎此身犹如微尘。经百千劫。誓不违于如来圣教。宁以铁钩拔出其舌。长有由旬。铁犁耕之。血流成河。经百千劫。誓不违于如来圣教。宁以百千刀轮。于自身中。自由出入。誓不违于如来圣教。宁以铁网周匝缠身。经百千劫。誓不违于如来圣教。宁以　碓斩碎其身。百千万段。皮肉筋骨悉皆零落。经百千劫。终不违于如来圣教。 尔时。阿难从于坐中安详而起。白佛言。世尊。此经当何名之。云何奉持。佛告阿难。此经名为父母恩重难报经。以是名字。汝当奉持。尔时。大众。天人。阿修罗等。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。作礼而退。